关于屈原的精品赋文
01《史记·屈原列传》
（西汉）司马迁
屈原者，名平。楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻疆志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事、以出号令，出则接遇宾客、应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰：‘以为非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧悉幽思而作《离骚》。 ----“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》短诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举尖迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汗泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，[白爵]然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐。齐与楚从亲。楚诚能绝齐秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅。斩首八万，虏楚将屈[外勹内亡]，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于兰田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王这宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐味。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王稚子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听，亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也，屈平既嫉之。虽放流，[目卷]顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲；王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其[酉离]？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沈汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。
02《吊屈原赋》[1]
贾谊（西汉）
谊为长沙王太傅，既以谪去[2]，意不自得。及渡湘水[3]，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋 [4]。其终篇曰：“已矣哉!国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死[5]。谊追伤之，因自喻[6]。其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙[7]。侧闻屈原兮[8]，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生[9]。遭世罔极兮，乃殒厥身[10]。呜呼哀哉！逢时不祥[11]。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[12]。闒茸尊显兮，谗谀得志[13]。贤圣逆曳兮，方正倒植[14]。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉[15]；莫邪为钝兮，铅刀为铦[16]。吁嗟默默，生之无故兮[17]。斡弃周鼎，宝康瓠兮[18]。腾驾罢牛，骖蹇驴兮[19]。骥垂两耳，服盐车兮[20]。章甫荐履，渐不可久兮[21]。嗟苦先生，独离此咎兮[22]。
讯曰[23]：已矣[24]！国其莫我知兮，独壹郁其谁语[25]？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去[26]。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍[27]。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾[28]？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊[29]？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也[30]。历九州而相其君兮，何必怀此都也[31]？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之[32]。见细德之险征兮，遥曾击而去之[33]。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼[34]？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁[35]。[2]
注释：
[1]此赋是西汉贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
03吊屈原文
柳宗元（唐）
后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘[1]。求先生之汩罗兮，揽蘅若以荐芳[2]。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光[3]。
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮[4]，遭世孔疚[5]。华虫荐壤兮，进御羔袖[6]。牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮？[7]。哇咬环观兮，蒙耳大吕[8]。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍[9]。犴狱之不知避兮[10]，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼[11]。榱折火烈兮[12]。娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池[13]。便媚鞠恧兮，美逾西施[14]。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违[15]。匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为[16]。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之[17]？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟[18]。柳下惠之直道兮，又焉往而可施[19]！今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯[20]？惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑[21]。委故都以从利兮[22]，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮[23]，又非先生之所志。穷与达固不渝兮[24]，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰[25]。沉璜瘗佩兮，孰幽而不光？荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳[26]？
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章[27]。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶[28]。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡[29]？何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫[30]。耀姱辞之？曭朗兮[31]，世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮[32]，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，后之人又何望[33]。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长[34]。芈为屈之几何兮[35]，胡独焚其中肠。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧[36]。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌[37]。退自服以默默兮，曰吾言之不行[38]。既媮风之不可去兮[39]，怀先生之可忘！
【注释】
永贞革新失败后，柳宗元被出为邵州刺史，还未过长江，即接到改贬永州司马的诏令，受到更为沉重的打击。在赴永途中，他怀着悲愤的心情由洞庭湖上溯湘江，来到汨罗江畔凭吊屈原，满怀激情写下这篇《吊屈原文》。
04吊屈原赋
于海洲（当代）
说明：此赋被中宣部采用，由中央电视台于2009年5月28日端午节当晚在科教10频道19点35分与综合1频道22点36分《中华长歌行》专题节目中先后播发。朗诵者：张泽群。
南风熏沐兮，花鸟争喧；汨水长流兮，日夜奔湍。节逢端午兮，浮想联翩；缅宗追远兮，纪念屈原。
名正则兮善修身，字灵均兮恤黎民；博闻强志兮发长吟，《离骚》绚烂兮诵古今。明于治乱兮，佐王运筹；娴于辞令兮，应对诸侯；抗争黑暗兮，疾恶如仇；纫兰树蕙兮，节亮品优。
逢时多舛兮，王听不聪；谗谄蔽明兮，邪曲害公。凤凰垂翼兮，乌雀巢桐；骐骥远放兮，蹇驴居功。艾萧太盛，焚椒兰兮！奸宄弄权，嫉忠贤兮！哲人怀石，从彭咸兮！长忆湘累，摧心肝兮！
《九歌》《九章》兮传楚辞，开拓浪漫兮不朽诗；激励后人兮垂典范，凭吊屈公兮发深思。思漫漫兮路正长，续南征兮济沅湘；法前修兮慕鸿鹄，振中华兮富家邦。景仰先生兮识渊博，学习先生兮勇求索；秉承忠悃兮爱祖国，蝉蜕尘埃兮远污浊！
竞龙舟兮争先，击鸣鼓兮向前；创和谐兮美政，攻科技兮问天。兴改革兮披荆榛，出国门兮立世林；在天之灵兮堪笑慰，重展歌喉兮饮清樽！
乱曰：呜呼哀哉！痛吊先生：生不逢辰，大道不行；左徒三闾，之翰之屏；被发泽畔，自赴幽冥。呜呼伤哉！义胆侠肠；众醉独醒，濯足沧浪;荃不察衷，献荩无方；行廉志洁，终为国殇！猗欤贤哉！伟大屈平；芰裳兰佩，君子高风；握瑜怀瑾，德艺双馨；出泥不染，精神永恒。英灵不死，今在何方？魂兮归来，鹤返故乡。山河壮丽，日月重光；神州巨变，凤翥龙翔。赤旗招展，主弦弘扬；上善若水，大爱无疆。以文设奠，遥代烛香；千秋俎豆，永荐蒸尝。伏惟尚飨！
注：
于海洲，1946年生于辽宁省昌图县，现旅居北京密云。于海洲是当代著名文艺理论家，著名学者、诗人、辞赋家，书斋名曰菁莪居。辽宁师范学院中文系毕业，历任中学语文教师、校长，企业志书责任编辑，曾任《诗词月刊》编辑部主任。有《古诗名句今用辞典》、《诗词曲律与写作技巧》、《诗词曲韵宝典》、《妙语奇诗巧联解趣》、《当代百家辞赋评注》、《菁莪居辞赋注评》等五十部出版，《诗赋词曲修辞丛谈》待梓。其辞赋代表作品有：《哀“获奖”赋》、《饭颗山前谈诗赋》、《饭颗山前谈赋赋》、《非典赋》、《酒赋》、《色赋》、《财赋》、《气赋》、《骆驼赋》等。
05思屈原赋
金学孟（当代）
说明：《思屈原赋》，是篇辞赋作品，作者-辞赋家金学孟。写作时间：“牵衽散人金学孟有感而言于2006年5月27日12时36”。其作品来源真实生活，体现出现实主义和人文内涵。
长叹掩涕,哀民多艰；负志乾坤，无力回天。众芳秽芜，信谗而怒；抒愤吟发，江边结庐。嗟离思之号呼，心隐忍而凄楚。践岸畦以植兰，拔莠草而璀璨；眷故国以低吟，梦华阳而灿烂。悖卉花以自悦，景洁兰而清岸。恨时风不我留，狂啡糜之谗奸。笃景仰有晴日，慰天日非永黯。登高发我拳拳，趋溪而下潺潺；念民赋之养我，哀昏聩之无焱。虽危难不我恋，亮心志与竹简。刈青竹以结庐，盼御车而迎还。祈风调方雨顺，嗟振翼而高返。因流水以不腐，鸣鹏举而震天。伤世风之糜烂，独幽思而徒叹。感龙鸾已蠓虫，泣前路亦茫然。驰纵横之平川，驾一橹而舟泛。孤寂神扬自恋，懑忿婵娟难翩。壮士何在，易水还寒；时运变幻，风云可变？谓帷幄以周全，计新祸尚未魇。为尽忠而被黜，信殃民而涂炭。愤昏昏而王者，民怆怆而泣然。共朋奸而妒贤，捭铮士以分散。嗟夫，心系民生国安，我生无憾矣！
嗟乎！世风日下，悲今时哭屈原；欲望熏熏，惜道德恸老聃。愁谦谦君子少，现嘁嘁小人患。旷年久已渎染，扬清风犹艰难。驾腾龙之蜿蜒，踩霓彩亦难返。维绝贪婪之欲望，方飘白云于蓝天。握瑾玉以下观，览九州而肃贪。使民人以收涕，令蠹吏皆胆寒。履党纲之正途，尊毛周以常瞻。耻民耻既己耻，荣民安为己安。临清流应自喜，近奸邪而觉惭。呜呼，屈公，如是之，可有抑郁乎。
作者简介：
金学孟，男，汉族，山东临清人，当代著名辞赋家,民生理论家，网络活动家，中国桐城赋派重要作家，中华新辞赋运动主发起人之一，现任中华辞赋创作与国学传播中心副主任。网络笔名：“雪梦兰”、“江浙人”、“兰花草”。辞赋作品甚多，脍炙人口。
编辑本段代表作
《心神赋》、《民情上疏》、《毛泽东赋》、《小平赋》、《京华四望赋》、《蠹虫赋》、《割据赋》、《愤世赋》、《邪恶赋》、《土地开发赋》、《短歌行赋》、《风云赋》、《东昌湖赋》、《冷静观察说》、《博爱赋》、《与八义笺》、《君子兰之国兰赋》、《祭黄帝陵》、《现代诗词赋之我见》等作品。
06吊屈子赋
姚平（当代）
屈原者，楚之贵族同姓也，名正则而字灵均。蕴忠贞之内美，彰文秀之外形。为楚怀王左徒，出类而超群。博闻强记，治乱萦心。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对国卿。摇唇鼓舌，上官大夫谗陷；犯颜直谏，昏庸怀王误听。于是忠而被谤，信而见疑，乃赋《离骚》，以抒其情。纫秋兰以为佩，戴峨冠以为缨。颂芳草以为美，指萧艾以为陨。身陷于污泥之中，蝉蜕于尘埃之外，挺然如清廉之荷花，皎然若高洁之白云。
秦绐怀王，王贪商於之地，反失汉中之壤。不听屈平之言，竟而客死他乡。顷襄王立，更加荒唐，逐出郢都，流放沅湘。行吟泽畔，披发佯狂。相遇有渔父，长歌于沧浪。闻郢都为秦破，为《哀郢》痛表忧伤。写《天问》以表疑虑，赋《九歌》以祭东皇。书《卜居》以问吉凶，述《远游》以望故乡。《橘颂》以赞坚贞，《国殇》以咏刚强。百无聊赖兮，乃赋《怀沙》以自沉于江。怀瑾握瑜兮，爱国之君子；虽九死而未悔兮，而永固其衷肠。德配天地而不朽兮，明并日月而争光。
汨罗江水兮春波怨，洞庭山林兮杜鹃惊，云幂幂兮暗含泪，岚淡淡兮香飘魂。世或传兮已化鹤，人或见兮在骑鲸。民裹棕子兮饱鱼鳖，众赛龙舟兮追英灵。望长天兮以舒啸，拜东风兮以抒情。湘灵鼓瑟兮鸣天籁，河神掀浪兮映日星。对此世界文化名人，钦佩其爱国主义之精神。哺育中华民族之后代，争作无愧于世之完人。
贾谊哀怨吊屈原，刘向收辑编《楚辞》，司马迁为之写列传，《离骚》奉为百世师。宋玉光大其门楣，朱熹注释其情思。近代学者龙传人，光大精神更有之。鲁迅引句“荃不察”，郭沫若编写话剧时。姜亮夫校注《屈原赋》，文怀沙吟唱“求索”诗。遂将文采斐然楚辞句，演绎成风光满目的浪漫词。为民族文化复兴谱壮曲，引天人合一跨雷池。乱曰：
端午诗人节饮灵泉兮，龙舟竞渡吊屈原兮，欲将天地浩瀚之正气兮，布满龙人之故园兮，使爱国精神弥漫六合兮，让中华民族复兴永远相传兮，在光天化日之时代兮，凤鸣高树而龙吟故渊兮。
2010年3月28日于西安寒梅阁
说明：
姚平（1932.4~？）男，原名阙德音，笔名丁乙，号梅亭，斋名寒梅阁。江西省赣州市兴国县枫边乡坊坑村人。教授，诗人，辞赋家。系世界汉诗协会常务理事兼陕西联合会会长、辞赋委员会副主任。全球汉诗学会常务理事兼陕西联络处主任，中华辞赋家联合会副理事长，《中华辞赋报》副总顾问，中华诗词学会、中国楹联学会、陕西省作家协会会员，雁塔诗词学会名誉会长。13岁开始写诗，迄今7000余首，出版《寒梅阁吟章》及续吟、三吟、四吟、五吟暨《梅苑风华》，刊出4000余首。15岁开始写赋，迄今有骚赋、骈赋、文赋、律赋、骈文100多篇，出版《姚平辞赋集》。其他学术著作10余部，约300万字。诗赋频频获奖，《过泸溪》（七律）、《梅花赋》、《瓷都赋》、《糖球赋》、《酒赋》、《浮瑶仙芝赋》均获金奖。
此赋登《中华辞赋》2010年第三期
向英蒲评：屈原，千古名贤，平生遭际，人所共知，为其作赋，不易新也·；后代评著纷纭，神话信史杂陈，能一赋而重天下，难出彩也；以大赋海纳之材，收短赋精警之功，擒纵合度，取舍得宜，难剪裁也。然姚公在此赋中，仅以七百字，纵横几千年，写尽屈大夫之忠贞许国，香兰情愫，沅湘放逐，汨水怀沙。即使贾谊哀吊，刘向辑书，司马写传，郭公编剧，也都纳入尺幅之中。其思之巧，识之博，辞之工，味之厚，真大家也。记得中华辞赋家联合会主席、中华辞赋报社社长潘承祥先生曾对姚公有“赋龙”之称，余今思之，实至名归，非誉词也。
07端阳吊屈子赋
网络（当代）
端阳之日，弃家未归。念屈子之事，遂为斯赋，投诸江流。
其辞曰:
彼昆吾之后裔兮，其伯庸之皇子。名字齐乎天地兮，长卿才犹不及。
佩秋兰与杜芷兮，衣旷世之奇服。博闻而犹强识兮，能治内而攘外。
因子兰之微言兮，楚王其不之孚。虽屡谏以忠言兮，蔽而密不可闻。
遂自放于湘畔兮，伴松乔以远游。驷青龙骖白虬兮，凤皇为承其旗。
朝发韧于苍梧兮，夕将至乎县圃。恐日暮之莫与兮，羲和其为弭节。
过九嶷访昆仑兮，语天帝话冯夷。叹楚王之不明兮，难为用于朝廷。
终不得归帝阙兮，及郢都之亡陷。赋怀沙而自湛兮，不遗坟坟之世。
遂振衣入汨罗兮，侣湘水之二嫔。恐灵躯之摧残兮，咸投食于湘江。
葆屈子之万年兮，惟鱼鳖所啖食。幼闻此尝叹息兮，不解其何自沉。
及年岁之渐长兮，所览历之愈笃。明其何故怀石兮，国人莫其知矣。
习贾谊为斯赋兮，且付诸江流中。与君其所共语兮，胡惧幽宫之寒。
对九歌与九辩兮，为解天问之疑。谈离骚而掩泣兮，论渔夫长太息。
得贤君之所识兮，则怀才而不忧。吕尚鼓刀朝歌兮，文王由是克商。
宁戚饭牛放歌兮，齐桓用而不疑。逢昏主之践阼兮，则贤终不为用。
王子比干剖心兮，箕子披发佯狂。梅伯之为俎醢兮，鬼候所以炮烙。
帝辛之惑妲己兮，犹怀王之郑袖。使怀王其用子兮，则楚何至于斯。
汨罗之水至寒兮，幽幽冥路漫漫。黄垆之道不可测，上下求索亦难。
驾蹇牛而腾驴兮，骐骥其维伏盐。鸱鹄高鸣于市兮，凤皇鸾鸟伏窜。
奏瓦击釜为曲兮，钟吕管弦鸣绝。世黑白之不辨兮，圣贤反蒙其害。
馋人得征而上兮，荩臣忠士离患。叹尧舜之不逢兮，立于温蠖之世。
且毋论彼旧事兮，将远游乎四方。共轭与游八荒兮，邀望舒之玉女。
载洛水之宓妃兮，逢巫山之神女。六龙齐俨其首兮，王良造父执鞭。
飞廉御风先驱兮，丰隆鼓以警跸。貔貅群奔为卫兮，虎豹扬尘千里。
观歌舞于洞庭兮，餐仙肴与华露。赏八佾之浩荡兮，奏九韶与咸池。
轩辕其为舞剑兮，神农奉鼎琼汁。青帝弹伏羲琴兮，太一击东皇钟。
烛龙闻曲惊泣兮，应龙随舞九幽。声恸北辰诸星兮，而乐达于南冥。
陵震而川谷荡兮，群仙诸神影从。云翳翳其将雨兮，列缺闪而雷鸣。
梦惊醒而魂悸兮，云中君其不忘。槛外江水浩瀚兮，悠悠千古自流。
作赋岂独为君兮，江流冤魂无数。
08悼屈原赋
诚雪（网络）
慕千秋之高风兮敬吊先生，逢端午之佳节兮以慰英灵；前不见古人兮后不见来者，念天地之悠悠兮独怆然而涕零；感年岁之如流兮星月之如轮，惟先生之伟节兮，与天地而无终。
叹先生之大名兮，若崇丘与高阿，历百代而常青兮，屹崔嵬之峻岳。嗤楚国之青蝇兮，嗡嘤岂可长久？欣和氏之珍璧兮璨莹莹而万古。
诵《离骚》而慷慨兮，览《九歌》而思飞；阅《九章》之郁郁兮，究《天问》之瑰奇。子制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；高峨冠之岌岌兮，长饰佩之陆离，纷纷有此内美兮，又重之以修能；路漫漫其修远兮，宜上下而求索，乘骐骥以驰骋兮，开前道夫先路；早发轫于苍梧兮，夕而至乎县圃，若黄鹄之一举兮，睹天地之寰宇；长太息以掩涕兮哀民生之多艰，叹郢路之不达兮，魂一夕而九逝。
举世皆浊兮，子何独清？举世皆醉兮，子何独醒？何蝉翼为重兮，千均为轻？何黄钟弃毁兮瓦釜雷鸣？何谗人高涨兮贤士无名？
哀时世之不遇兮放逐大夫，使山岳而含耻兮令江海而蒙羞，令千载之杰士兮，望汪洋而泪流，悼英魂之远逝兮，抚号钟而何俦？
观彼时之权贵兮，若蜉蝣而无迹，怀王信馋蔽明兮，致兵败而秦欺；国亡而身死兮，余后世之唏唏。惜先生之忠贤兮，怀瑾瑜之珠玑，颂先生之巨椽兮与泰岳而不移；谐松柏而共翠兮，与斗牛而齐辉，迈万古而不易兮，跨五洲而一理；越千岁而弥新兮，昭龙翔而凤栖，启灵明之睿智兮，纳百川之海归。
珍瑶辞其未古兮，宜含英而咀读；洗吾缨足于沧浪兮，泛兰舟而乘流，仰万代之师表兮，祷斯馨于永古。
问天如何天不语？渔夫讵可知离忧？九天应有青霄魄，汨罗常闻湘妃哭。
湛湛江水兮，上有枫；目极千里兮，伤春心；魂兮归来，哀江南。
庚寅年六月六日诚雪撰文并记于翠影飞雪轩。
09《屈原赋》
韩邦亭（当代：鲁南辞赋协会主席）
华夏乃诗家之名邦，重风骚而永继；文章以楚韵为英轨，修辞赋以相传。屈原作而振藻，诗家显而发端。志见荆辞，真万古之无双作；名高大雅，系三峡之第一贤。远绍《诗经》之丽句，复开《离骚》之瑶篇。多怀政治家之远略，功昭三姓；又树文学史之丰碑，誉载八埏。 丹阳世家，今剩读书之洞；楚都旧地，长怀散米之情。悲黎庶其未悔，乃善念之初萌。气吞江汉之心，泛香溪而觅句；才冠兰台之士，传经典以入宫。面明君而献策，任左徒以显崇。拟法度以开宏旨，使齐国而重联盟。张仪欺楚而国弱，奸佞害贤而主庸。叹武关其无补，别楚殿而动容。悲郢都其陷落，投碧水以永生。九死未悔，岂非千古之第一人哉？
观夫屈原，言及虞舜唐尧，述哲人以循道；句见美人香草，开后世而布名。思维阔而致远，境界深以函弘。发楚文化之奇葩，长留深爱；写抒情诗之巨制，凸显茂行。生命交融，悲怆之旋律犹在；人格坚守，神话之思绪奔腾。其生也短暂，其志也洁诚。其情也博大，其色也盈容。壮哉！慷慨抱石，非文化之悲剧；忧愁抑志，乃价值之典型。扬个体而迅众，塑民族之心灵。 而今七雄已远，三才益彰。继风华而光大，怀俊彦于端阳。于是颂曰：诗家元祖，辉映彼苍。其文丽雅，其气恢张。层出锦句，饶有兰香。幼能济困，志在兴邦。德垂千祀，韵布十方。形随野老，思忧庙堂。举身赴水，可鉴衷肠。今值盛代，喜聚休祥。醇风浩荡，善政播扬。寄此深意，山高水长！
10《屈原赋》
邱闽泉 2009年12月1日写于北京
汩罗揽辔，长嗟泪眸。水浊沧浪，投鞭同忧。哀屈公而望断月，忍不离而倚危楼。烟雨茫茫，江色映顷涛之阵；孤舟一叶，荡漾弄逐浪之鸥。怀石何处，九问蛟虬。湘妃洒斑竹万点，山鬼守明公松丘。千呼万唤行江畔，焚香安魂箫声柔。三盏酒，盘珍羞。与君饮，两心投。众人皆醉汝独醒，世风皆浊汝独优。敬诗人之人格，仰斯才之堪轴。诵离骚之心永寄，赏楚辞而不胜收。共天问于求索，为美政而淹留。齐叹息以掩涕，先天下而后忧。哀思滚滚，不知觉而沿江溯；怀洁悲歌，惟灵修而作孺牛。呜呼凭吊，驾时光而目千里；长忆摧肝，风折枝而啼寒鸠。拟结庐以长伴，临湘水而闻篌。睹云狗之变幻，推潮涨之月钩。似有冯夷击河鼓，更见湘娥瑟比俦。翻江倒海浪涛涌，风卷波澜荡云兜。大河中开，六龙鸾车出江面；腾鱼偕卫，水禽翔旁飞光遒。凌波仙轮，香草风揉。见先生于车上，着奇服而面熟。仙风道骨，微笑眉头。远而望之，俊若红日升东海；迫而察之，灼若仙人逍遥游。轻云蔽月飘逸如雪，禯纤得衷风度悠悠。气若幽兰仪静绰态，骨像应图鹤立袖修。感吾之衷言，接吾之酒瓯。谈笑畅饮，誉华夏今日之灿烂；拂须妙算，指天下大同之可求。曰年年心领美香粽，述端午笑看竞龙舟。须臾皆醉，起驾回归龙宫处；人神道殊，目送远去涕泗流。足往神留遗想象，迷蒙盘桓空中沤。
屈原名平，正则自名灵均字；言正平法，养物均调神相缪。宜昌秭归，屈子故乡楚源地；卧牛山麓，太星逢寅作意留。故迹甚多，“玉米三丘”“照面井”；传说离奇，“读书洞”里楚谣讴。柑桔之乡，“橘颂”名篇性格写；山水如画，青枝橙果百鸟啾。博览群书，幼时聪明口才好；精通文辞，洞悉天下少年侯。初为左徒，怀王信任商国事；发号施令，接待国宾面诸侯。横则秦帝纵楚王，关键时刻；联齐抗秦，统一大业国策勾。举贤授能，发展经济扩实力；限制特权，反腐惩贪倡清修。变法图强，楚国一度威四海；屡遭诬诌，贵族小人燕雀畴。张仪诱骗，六百里地驱背义；靳袖内奸，齐楚盟约致抛丢。寸地未得，两度出兵秦地败；奉命使齐，重修旧好靖边州。黄棘之盟，楚羊重入秦怀抱；屈子被逐，汉北千里抒离忧。坚信君王能醒悟，期待召回再领头。力劝赴会，虎狼之国不可信；劫往咸阳，怀王冤死囹圄囚。可怜吉于左徒治乱政，可恨凶于昏时奸党纠。王听不聪自多舛，谗谄蔽明翻阴沟。艾萧太盛椒兰萎，骐骥远放古今愁。襄王谋和，满朝文武尽邪曲；再次遭谗，二次流放悲荒丘。郢都城破，理想梦断愤难尽；宁赴湘流，江鱼之腹容于蝼。皓皓之白，安蒙世俗之尘垢；身之察察，岂受俗物之汶流。心之所善，虽九死其犹未悔；苏世独立，赋情芳洁清浊剖。太史公谓其志可与日月争光焰，郭沫若塑其型益加光大万古流。港片“屈原”演其迹，心潮澎湃梗咽喉。正是：
捧书子夜伴荧屏，电影“屈原”演楚廷。
报效无门空热忱，奸邪当道法难行。
绝齐自引亡国路，索土蒙羞小利萦。
悲著“离骚”游汉北，郢都长望寄真情。
鲍方重塑楚人忧，栩栩如生显自修。
“橘颂”婵娟歌本色，墨诛宋玉为蝇头。
一生上下而求索，九死难折白首囚。
香粽投河长纪念，大江南北尽怀柔。
作者简介：
邱闽泉，经济学硕士，现任中国书画家联谊会会员、中国会计学会会员。网络笔名：“映雪斋主”、“燕山学迟”。诗赋作品及专业著作甚多。代表作有：《国庆六十周年赋》、《屈原赋》、《蜀相赋》、《重阳节赋》、《邱处机赋》、《达摩祖师赋》、《空军成立六十周年赋》、《中秋节赋》、《教师节二十五周年赋》、《汶川抗灾赋》等作品，作品来源真实生活，体现现实主义和人文内涵。
11吊屈原赋
王铭（网络）
文坛风雨，政坛纵横。战国硝烟，楼台尽焚。楚之骄子，文之巨龙。乱世屈平，心忧国民。
平有二责，美政楚辞。少时屈原，鹅冠素服。出入朝堂，纵横其间。欲施美政，则使楚兴。
以楚为责，欲挑重任。舌战群臣，欲制法度。可怜屈平，鲜有支持。内心忧闷，不失其志。
楚之不兴，誓不甘心。柱国已没，犹失双臂。唐昧屈丐，陨身疆场。惜之怜之，犹如刀绞。
可怜朝堂，尽为小人。更怨楚王，尽信谗言。放逐三闾，南下蛮荒。法度废黜，朝堂晦暗。
侍女婵娟，随平放逐。本来鸾凤，未能和鸣。平自感叹，未能尽责。美政破灭，怅然自失。
政责未尽，黯然神伤。政责未尽，文责有余。楚地楚风，皆入楚辞。自成一格，不拘小节。
离骚现世，传世千年。九问问天，其问达天。天降浪漫，文采飞扬。可比孔孟，齐名老庄。
美政没败，楚辞既兴。秦骑踏楚，生灵涂炭。屈平之心，欲做飞灰。汨罗江边，微风扶摇。
青石累累，百木萧萧。高冠垩服，眼望郢都。屈平心死，了无牵挂。欲与鱼虾，共度永久。
奋起一跃，水波荡漾。文坛泰斗，就此陨落。长伴江水，得其永久。江水之责，明鉴忠心。
屈平之责，永有两许。精神永存，万年不朽。文之巨作，传诵万代。哀民之伤，体民之痛。
欲解民疾，欲疗民痛。国之覆亡，捐躯殉葬。其忠可鉴，其人可叹。鬼神亦泣，何况我辈。
其人其节，福荫百世。楚辞文体，文之瑰宝。抒情达意，世间罕有。后世敬仰，悉心拜读。
字里行间，精神永留。其人可表，其文可扬。屈平已殁，其节尚存。华夏千年，节义其间。
诗仙太白，师平浪漫。岳阳仲淹，师平忧民。平之为人，美名海外。我辈有幸，生逢盛世。
国力日臻，民生和乐。生于忧患，死于安乐。惟有学问，实乃我责。立志远大，当作屈平。
12九思·悼屈原赋
然然然儿（网络） 发表时间 2006-6-19湘滨文学网
（一）临江
望滔滔之孟夏兮，今草木之莽莽。循晨光与清露兮，踏凝重之步履。复凝伫而悲叹兮，忆故去之亡魂。携清泪而泣血兮，写忧苦之诗篇。红日喷薄兮，光照流云之端。雁阵惊寒兮，声断汨罗之浦。望流火之红霞兮，正痛苦而哀吟。唯浩浩之长流兮，送悲情于古今。
泪化于江水兮，心耀于日月。此当日之悲愤兮，已长逝而安歇。伤怀咏哀兮，笼游离之雾霭。诉哀郢之凄恻兮，沉江中之璧彩。滔滔江水兮，飘兰芷之芳菲。融历史之思念兮，化凤鸟而高飞。凝国殇之忠心兮，如江水之不息。听澎湃之波涛兮，诉远迁之忧思。
望如血之斜阳兮，梦断烟雨之乡。隔百载与千年兮，何绵延而悠长！梦何由尽兮，伤长空之皓月。听江晚之鹧鸪兮，凝愁思而泣血。
（二）礼魂
念南郢之长恨兮，过千年之靡久。夫悲苦于前生兮，终寂寞于身后。
望汨罗之青冢兮，携梦魂而长游。叹当年以怀沙兮，赴湘水之浊流。悲滔滔之孟夏兮，葬送汝之灵魂。汝忧国与忧民兮，立江界而长吟。痛楚地之君主兮，唯平庸与冥昏。汝从彭咸之所居兮，独留华章之孤寂。
唯游幂之浮云兮，终欲留而无计。听悲声之杜宇兮，哀莽莽之草木。唯悲咽与凄然兮，复惨戚之断续。化汨罗之长恨兮，唯世间之苦痛。此后人之思怀兮，顺长濑而相送。如千年之伤歌兮，含无限之悲壮。此无瑕之忠诚兮，今长存而浩荡。
望汨罗之碧水兮，此诗人之故里。复万代之后人兮，仍敬仰而长恃。逐沅湘之浩浩兮，唯思怀而复返。苦无情之春秋兮，终容与而日远。汝肇祖于高阳兮，与楚怀之婵连。当流芳于百载兮，绵亘于万年。
（三）惜往日
寻万古之悲风兮，曾步履之惊世。仰汨罗之长空兮，俯浩荡之流水。步野莽与乱石兮，迎悲风而垂泪。苦辽远之哀伤兮，终无人而难诉。听汨罗之绝唱兮，贯时空于今古。此旷世之哀愁兮，成文中之苦楚。复辉煌之篇章兮，如江水而不息。任歌吟于千秋兮，仍光明同皓日。传九州之苍生兮，恰燎原之烈火。燃汨罗之悲愤兮，诉哀郢之凄恻。纵横于今古兮，贯穿于六冀。仍依旧而凄美兮，谓绝唱于今夕。
寻刻骨之文字兮，过百载与千秋。携梦魂于荒莽兮，于天地而长游。投粽久于千年兮，似江水之东流。历九州之索合兮，览中国以周流。有故旧之艾草兮，还绵延于江边。望滔滔之江水兮，过郁郁之千年。此江水之长流兮，诉万古之绵恨。因离骚以扬意兮，终寂寞而谁问。纷总总之九州兮，何寿夭之无尽。无天火之炎炀兮，唯草木之秋实。往还顾于高丘兮，心越裂而离离。
蔽长天之皓日兮，唯氾滥之浮云。颂歌吟于终古兮，唯求来世之明君。悲汨罗之呜咽兮，听江风之呼号。独奔流之江水兮，伴暮暮与朝朝。俯仰于千年兮，此大义与凛然。终定心于广志兮，留叹谓与哀爰。化汨罗之江涛兮，聚朱明而不散。容怀沙之一赋兮，经风雨而不变。
（四）橘颂
橘生淮南为橘兮，橘生淮北为枳。与长友而并谢兮，淑离不淫而有理。叹浩浩之沅湘兮，顺滨流而长逝。立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。过南郢而一顾兮，诉艾叶之苦涩。欲高飞而远集兮，却忧心而凄恻。独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。皇天既不纯命兮，汝生终无所依。愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。宁为江海之泥途兮，安能久见此浊世？
汨罗之悲愤兮，化春秋之长恨。唯今日之离骚兮，同众人之所信。光明其于日月兮，文彩耀于玉石。身永世而不还兮，沉汨罗之江底。唯汨罗之江水兮，护汝圣洁之身躯。可愤捐之愁肠兮，仍回回而盘纡。
（五）忧思
逐八荒之飙风兮，卷万物而凋落。蔽颓阳于浮云兮，振洪波于大壑。听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。三鸟飞以自南兮，揽其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
悲回风之飘摇兮，雄鹰逐而高翔。欲驰风而骋雨兮，路壅绝而不通。观丘陵之翔舞兮，听谿谷之悲歌。谱神章与灵篇兮，作曲赋以相和。欲还顾于世俗兮，忧败坏与网罗。终卷佩而相视兮，相流涕而滂沱。
此楚国之上卿兮，已长逝而安歇。唯江水之滔滔兮，落冬霜与素雪。汝愤见诽而逢搀兮，恨燕雀之苟安。携赤诚之忠心兮，游无穷之远天。
（六）伤逝
汨罗之江水兮，奔流久于千年。看波涛之惊骇兮，听雄浑之沉音。有泠泠之寒风兮，吹湛湛之江水。看汨罗之忠魂兮，终长逝而不回。复悲吟与高歌兮，此孟夏之故土。望楚地之山河兮，今依然而如故。
挥洒千古之悲情兮，溢汨罗之江水。挽屈子之英灵兮，终何时而来归？思念之如波涛兮，悲恸之如回风。携赤胆与忠心兮，化千年之伤痛。伤江离之委折兮，痛兰芷之零落。悲凤凰之远翔兮，叹千年之如梭。但见当日之忧患兮，融无语之汨罗。对远去之故国兮，复今日其几多。
穿思念之望眼兮，越浪卷之河川。待烟雨之朦朦兮，到曾经之故园。莽洋洋之无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉惶惶而更索？唯破败之帝都兮，伴萦骨之蔓草。仰苍茫之天宇兮，裹无暇之素缟。书愤之于天问兮，追流逝之明月。怨国殇之何患兮，领三冬之素雪。风骚吟与千古兮，成今日之绝唱。贯悠悠之古今兮，越时光之还往。回风飘摇兮，落叶纷飞。浪漫绝美兮，谁复方回？看汨罗之江水兮，如丹青之印记。叹平生之沧桑兮，默然如约之归期。待滚滚之汨罗兮，化天地之华章。忆当年之诗心兮，揽芷圃之瑶光。
（七）长恨
郁青霞之奇意兮，入修业之不晹。衣纳纳而掩露兮，泪绵绵而沾裳。此凛然之诗魂兮，与鸾凤之傲骨。过今夜而一顾兮，化飞洒之灵雨。
沥肝胆之离骚兮，触千年之情殇。共潸然而泪下兮，结纷纭之愁肠。过大坟而望夏首兮，愿登山而长望。哀居者之诚真兮，将悲歌而咏唱。故国之逢殃兮，辞九年而不复之。独茕茕而南行兮，此谁人而知之？
登峦山以远望兮，好桂树之冬荣。观天火之炎炀兮，听大壑之波声。燃汨罗之江水兮，化梦魂之营营。引八维以自道兮，含清露以长生。动烈焰之赤影兮，食草木之秋实。饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。经社稷之几危兮，过飘摇之风雨。复哀爰之挽歌兮，长无绝而终古。
（八）挽歌
问国殇之何怨兮，君长恨其几多？悲独逝之英魂兮，传千古之悲歌。几经世之渲染兮，成今日之汨罗。望故旧之楚地兮，今红日而喷薄。如血之红霞兮，唤沅湘而苏醒。此无限之温柔兮，慰屈子之英灵。汝生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮，并光明于列星！
汝长怀之忧郁兮，挥洒孟夏之故土。看古今而如梦兮，寄南郢之故旅。逐如烟之往事兮，越时光之往还。贯遥遥之古今兮，复百载与千年。汨罗之悲愤兮，更激越而昂扬。揽察于北辰兮，衔明月之瑶光。伫沅湘之江畔兮，逐忧郁而长逝。送滔滔之江水兮，名千秋与万岁！
感沧海与桑田兮，共几度之沉浮？经永世而不忘兮，伤楚国之多忧。循当年之忧郁兮，终容与而远去。后华夏之子孙兮，过汨罗而反顾。系游幂之浮云兮，挽楚国之英魂。与天地而参寿兮，与日月而比荣！
凝伫于汨罗之畔兮，仍徜徉而呼唤。唤千古之悲情兮，成汨罗之永远……
（九）悲叹
汨罗江畔兮，三千年去。英风逐浪兮，泪澹南土。云烟袅袅兮，江水澄澈。傲骨诗魂兮，随江而逝。空余哀惋兮，凝成幽怨。江水悲泣兮，无声歌挽。一代英灵兮，傲立古今。名垂青史兮，今复长吟。碧血凝忧兮，红襟揾泪。笔端携梦兮，江中逝水。字字哀声兮，声声咏叹。丹青留痕兮，千古不变。
荣辱几度兮，浮华匆匆。繁华相逐兮，目尽悲风。千载长恨兮，空余怅然。南楚一幕兮，今复谁看。浮生若梦兮，光辉几度？雁彻长空兮，岁华迟暮。峨冠秋风兮，衣袂无尘。一愿长叹兮，绕绕纷纷。
雪霰风吹兮，梦成今古。吟啸苍天兮，情寄故旅。江水滔滔兮，丘陵悲歌。默默低吟兮，哀恻相和。落落英魂兮，可比列星。空余叹惋兮，独复谁名？
浊酒一杯兮，指问苍天。悲风盘旋兮，血泪绵绵。此意谁论兮，白云长封。阆苑千界兮，云掩巫峰。雪浪连天兮，血下沾襟。酸茹长叹兮，销落湮尘。呜咽之声兮，凄恻无言。草暮风惊兮，长祭湘沅。
乱曰：
魂兮，何时归来！
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
沉默思痛兮，挽流年。
魂归来兮，哀江南！
13祭屈原赋
同一个梦2008-10-6发表于中国古曲网
惟，丙戌年三月初三，望断唳风瓌诡之暮，遥想鸿蒙伊始之时，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”虽隔千年之遥而犹心之痛彻，欲奔走疾呼：“且住！且住！”无奈汩罗东逝去，何复向西流？悲哉！
吾虽年少轻漫，却亦知溯流之源乃汝以弘博丽雅之辞，纵情绮靡之想，雄混湛远之志，坚如石砥之魄开辟了中国文学浪漫之宗。犹今伏惟，实如王逸曰：“祖式其摸范，取其要妙，窃其华藻。” 班固曰：“后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”故吾猥辈今当沐浴之芬芳，释莲心之味苦。汲冽泉之清水，揽幽谷之兰芷；置冰心于玉壶，曝昭质于骄阳。仅以微物以表诚心，致祭于始祖之前曰：
慎思始祖自帝王苗裔，良玉质美而内外兼修，日与江离辟芷为伍而“纫秋兰以为佩”。是以德义之纯粹，众芳之汇聚，琮心之耿耿，忧国之切切。尝日夜无寐而虑国之倾危，君之壅蔽。然高处不胜寒，则谗邪小人谣诼渭汝不忠，竟使汝攘诟抑志。鸠鸠之妒，鹰鸷遭翻；艾草之臭，蕙兰铲除；淖泥之染，芙蓉遍萎。然木兰本怯，何奈狂风骤雨？树木本固，何奈蚁蛀而入膏盲？虽想“乘骐骥以驰骋，来吾道夫先路” ，而“惟夫觉人之偷乐” ；虽想“与余成言” ，敦料“反信谗而懠怒” ；虽期“滋兰之九畹” ，哀“众芳之芜秽” …… 何处觅得清明，聊解汝心之所急？
尔爱国之情犹若此般，实瑶玉不足以胜汝之高洁，冰雪不足以过汝之纯粹，幽兰不足以善汝之芬芳，日月亦不足以覆汝之光辉。长沙作赋凭吊汝之情操，汝闻之乎？以慕汝之高义；子美投诗赠汩罗，汝览之乎？以敬汝之清白；沫若撰剧祭奠，汝观之乎？以畏汝之宏大 …… 后世志士仁人，墨客骚人莫不仰汝之英华，汲汝之高才。
苍穹何以如此之空旷？岂非汝驱蛟龙而高弛？星辰何以如此之璀灿？岂非汝扬云霓而翱翔？汝如陟陞般光芒万千，今吾芸芸众生虽“路漫漫其修远兮”，仍当蔽于惠下而“吾将上下而求索”。
昔李长吉为天诏而飘飘乎作《白玉楼记》，今忖汝之托于汩罗，事虽殊其理则一也，岂为天遣汝下凡尘？开辟文气之蒙味，砌雕栏之玉宇，汲千古之芳菲菲而散诸四荒，聚上下之纷总总而诒诸四极。
虽消于形骸，然九洲山川皆蕴汝精髓。纵然海失灵槎，不获回生之药，然天下之文章莫不潜汝之灵驱，万古之高歌莫不籍汝之华藻。
今抚汝之书，迎飙风飒飒，难抑心中之感慨，不禁构勒汝之倩影，危襟当风耶？剑眉高标耶？长太息以掩涕者为汝乎？宁当溘死以流亡者为汝乎？延伫江畔，反顾游目，斑斑血泪，洒向西风，梓泽默默诉凭冷月。呜呼！吾欷欷怅怏，泣涕若瀑，恨不能度时空之屏障，慰汝之旷怀；纵然易吾之灵窍，旦取之无碍！
然汝卒还于玄圃太虚，为文曲之皎皎，望舒之朗朗。无怪乎后世莫不趋之于兰渚，举杯以邀明月。汝之冰心诚志犹今亦如昭昭之鹏翅，翳奸恶之当道，成吾猥裴之太平盛世；汝之耀艳深华之辞犹今亦如皇皇之鲲鳞，多棱而惊采绝艳，润文章之姣姣，点文晴之灼灼；辟文体以万方，孕文人以千百。沿波而得源，气往而铄古，绝世之行，辞切来今。
凭栏瞻云气句，霁月霞光。孤鹜翘首振翅，秋水莽莽若奔。思女娲之造身躯而得乎性命；倍感汝之聚文气，而得乎精神。天升地华，五音安歌，璆锵琅琅，芳菲盈盈。日月同光，万姓共瞻。志敬兮是祷，成礼兮期祥，诚恐诚惶，顿首再拜。尚飨！
14屈原赋-高考满分作文佚名 2008-9-20 考试吧
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加。
《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。 (兰州大学评卷点语文评卷组负责人)
15吊屈原
苏潇尘 2012-03-05 散文网
呜呼，屈平子之不复，今有二千年矣！春秋之代序，渐不知其数矣，骐骥之驱驰，渐不知其遥矣。屈平子之高行，世不明其末矣。虽然，则其悲国之怀，独醒之明，独清之节并在，一如焰火之传柴薪之间而无所尽矣！
夫天生我于尘世之间，得无授命而匡扶天下者乎？何以假我以高智，赐我以达辞而化我以异能？人之受用其身也，何得不受其才而终其一世，譬如草木，之生之死无以异乎？此之谓暴殄天物，失其德矣。君子耻之。
而屈平子奋天之英才，为楚王谋。辞令交国，法度毕张，是以其所能而尽其才，以其才而易楚国之兴盛者也。呜呼，人生而能若此，其无怨矣夫！
然世无通坦之途，海多悍碍之波。命达则蹇至，才高则忌随之矣！
当其受重于王也，才华足致，谓善天之假赐，用之以正途，行之以正义，凛然君子之行也。上能忠其君，下能爱其民。大才制法而利于家国，虽险酷群小拥倾天之势而不能夺者，其志洁也。民受其泽，君受其益。夫以楚民之朴，能无赞之者乎？至于君之任重之，不亦宜乎？至于谄之以“民知有屈原而不知有王”，君听而黜之者，非君之暗于往素而卒发于一朝者与？安有明君而争臣功者哉！是故命运如日方中之日，祸患临近之时也。屈子之黜，岂得有所规避？但持正义于素常，惟正节于朝夕，尽忠竭志，全其美名耳。虽然，可谓不愧于天之降我矣！
子云：“不在其位，不谋其政。”君虽不善，臣能犹尽其力。至于不在其位，则矣，无咎也。屈子则处江湖之远，居三闾大夫之虚职，日夜忧心，致其谋虑，以利其国。虽不能行诸四境之内，亦忧之而不已。岂善忧者乎？实有深情大爱于国家也，实欲以天之假赐报之生养之土而求无愧也。
且夫天赐之躯，欲以致其用，在吾则问心无愧，奈何设重卡于途，使吾欲前不得，陷吾志于囹圄？奈何假我非常之力而又假举世以浑噩、利趋之志哉！天成乎我而伐乎我，欲成我耶？欲败我耶？夫大化戏弄我于股掌之间，则幽忧之愁，乏困之伤，涵郁之苦，人或当此风口浪尖者，孰能无之！屈子者，人也。以书生七尺之薄躯，罹此大无奈于早岁，郁郁乎其中者，正值也。然作《离骚》之辞，数怨君王之不明而数喻其身之洁正，以抒其郁滞之气，则非失其所望于天下，颓其志以独善其身者也。《离骚》之作，实欲匡夫君王之暗昧而复担兴国之任，致其力而无憾焉！奈何王之不明至如无星无月之夜空乎！呜呼，哀哉！步履之维艰！
而当国家危难，将不免于强秦也，君臣暗昧不减于往昔，至于国主视其封土如草芥而屈子独爱之。爱而不能救之，坐视其亡，情何以堪！于是披发行吟泽畔，形容枯槁，面色憔悴，与渔父长叹而对曰：“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒。”何其悲也！盖弥天之大孤独、彻地之大凄凉，如千钧之椎，划穿其心乃至不可已乎！而其眷恋国家之志乃终不可易。呜呼！此非大贤而何也？
于国能一日不忘其忧，至能致其身与所虑之极者，有超乎君子之行矣。至于国之将灭，将此残躯，无所致用之时，怀石而没于汨罗，使我千百年后之众人扼腕叹息并肃然起敬，久不能已者，岂非其精神气节与天地日月同长而并光辉与？
至于今日而思夫前百余年反抗外来侵略之斗争，志士仁人能致其中国有用之身以全其义者，微屈子高行洁志与死国之一跃，何得而见之！微夫先贤之垂范于后今之世，则我中华民族之亡灭不知几时矣！屈子视后世之死国者抑或竭忠尽智以报国者，虽怀恨于秦楚之间，亦当有所慰藉矣！
然当今之世，太平兴盛俨然在目矣。而举世之人，由官至商，由商至民，多浸于欧美之浊秽。天赐之躯，用以独顾其家矣，天赐之才用以独谋其私矣；天赐之辞令，用以厚责社会而独加赞于己矣，天赐之生，用以取利社会而败坏社会矣！夫屈子之行虽阻而不辍，今之人无阻而擅丧天赐之宝，甚者乃至于笑讥贤士并百计千方阻挠之。呜呼！古人重义而屈子能垂名千古。至于今日，虽屈子大贤复生于世，倍于前之高行，其有真心称之者乎？独清独醒者，可得而待诸？
呜呼，屈子之不复！呜呼，后者之不来！“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！
拙劣之文，以吊屈子，敬夫大贤！
16《悼屈原》赋(仿骚体以悼屈原）
---倚竹吹箫（网名）
怀崇久之未竞兮，觅闲暇以屈祠。
近清烈而自卑兮，恐洪涛掩躯微。（1）
摄悲歌濯浪清兮，问之以何萧萧。
引慷概呼先生兮，问之以何遥遥。
地悠远尘飞扬兮，望长空没大荒。
天苍黄既覆云兮，隐大墅入林疆。（2）
风至而林欲静兮，满暗岫复回还。
荡荡如波不止兮，耀耀既落原前。
小余惟天地空兮，宏楼孑峨而在。
屏息久则步缓兮，惟堂前之数载。
既欲前复徘徊兮，仰重檐俯求索。（3）
飨精微啜兰芷兮，惟天降演悲歌。
曰：悲则怠不尽，俯仰泪汨罗。
少怀大志而修能兮，图龙腾驱日月。
袭贵胄而内美兮，簪黄缨树耿介。（4）
纫秋兰辟邪淫兮，着春花以高贵。
望大风而歌远兮，饮晨岚宿野蕙。
感时序其不移兮，恐日月忽闲漏。
忧朝祠其不兴兮，促晨昏常永昼。
悲苗禾其清脆兮，逐阡陌哭穷荒。
叹萎靡而慷慨兮，惧日落无晨黄。
恐社稷之不安兮，拟良策图民强。
惟江山之永固兮，连齐楚抗始皇。
盛哉壮哉兮！ 乘骐骥所以浩然。
痛哉快哉兮！ 跨鸿鹄所以歌天。
曰：浑黄则不昼， 正则自灵均。
悯民生如水火兮，图大治改弦张。
恨上族守旧制兮，纵左徒亦恐徨。
望三边忧己庶兮，思左右联楚齐。
明法度章纪律兮，背绳墨追曲直。
谏上近忠疏佞兮，图强何惧孤忠。
促下尽忠疏私兮，发奋岂畏奸雄。
祁禳民生福祉兮，誓尽终身吾王。
罢左徒仕三闾兮，犹致志于君皇。
箭道惕惕终日兮，恐捷径固其步。
偏旁室塞其言兮，唯图知己代序。
恨忠良陷小人兮，耻吾王厚张仪。
怀忧郁行江汉兮，唱《离骚》夫唯意。
曰：国破臣不直，家亡为君忠。（5）
衔香草问清溪兮，泣草木将凋零。
望大鹏避丛云兮，悲所覆难靖明。
泪高山将于前崩兮，忽得椿堂有所唤。
则于骐骥以驰骋兮，忧恐偷闲弗为晚。
为修九天乞为正兮，伏惟上下而求索。
披坚图强岂执锐兮，疏大计兼强策国。
期蔷篱以驱虎豹兮，望莺燕日暖春归。
忍众芳之未香秾兮，独解坚冰又何依。
山之欲崩谁能挽兮，道之将倾谁能复？
悲之泣之徒奈何兮，惟怆然与飘摇路。
问女嬃以何罪吾兮，其顾左右而言他。
问神女以何罪吾兮，其引江流指吴家。
曰：内恕终难恕，能恕又几人？
恨天地无有清音兮，演《九歌》成绝唱。
舞《韶》独怜清影兮，击柝难闻双飨。
问《东君》知吾意兮，有《山鬼》扰新风。
端志极而无劳兮，《惜诵》以致愍竭诚。
心悴之有《哀郢》兮，《涉江》以维赤忠。
《远游》且《惜往日》兮，《悲回风》而内伤。
望沅、湘分而合汨兮，碣石莽莽苍苍。
知死又何阻惧兮，悲渔父之不悟。
叹知音无处觅兮，抱石以问江鱼。
斯人已去，英魂何在？
惟幽昧险隘，香草美人。
生其世乱无宁兮，有为殊途无为。
适其乱世无巢兮，哲己大善难归。
杲杲九阳无阴兮，炯炯如日之华。
唱骚歌歌盛世兮，开一体之大家。
龙翔翔于深囿兮，辍止啸月吟云。
凤鸣鸣于乌桕兮，行叶红处招魂。
历太浩贯太虚兮，长余此名后世。
道可受不可受兮，汨罗乌蓬挥斥。
歌者祷者俯仰兮，江天为之动容。
艾青香粽飘香兮，举国皆吊屈公。
公之哀莫如孤兮，孤则风寒入骨。（6）
公之悲莫如忠兮，忠至则受其辱。
公之伤莫如博兮，大博难有至深。
公之泣莫如能兮，能者几曾得君心？
曰：斯人已去，英魂何在？
悲兮哀兮，英魂不再。
觅之千寻，斯人以已。
觅之无处，长歌当泣。
注：（1）近清烈而自卑兮，恐洪涛掩躯微：清烈：屈原祠宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原为为“清烈公”，将屈原祠修缮并更名为“清烈公祠”。所以又叫清烈公祠。
（2）天苍黄既覆云兮，隐大墅入林涛：大墅：此指屈原祠。
（3）仰重檐俯求索：重檐，指屈原祠前的山门。求索，指山门前千年矮树植成的“求索”二字。
（4）袭贵胄而内美兮，顶甲缨树耿介：贵胄，黄缨指皇室或贵族的后代。
（5）恨忠良陷小。。。家亡为君忠：指屈原第一次遭流放。(详见《史记。屈原贾生列传》)
（6）公之哀莫如孤兮，孤则风寒入骨：孤，指孤忠。风寒入骨取高处不胜寒之意。